الأحد، 15 أبريل 2018

أهل الجنة يأكلون ويشربون وينكحون بتلذذ كالدنيا‏ , للعلامة ابن تيميه رحمه الله .






سئل رحمه الله تعالى
هل أهل الجنة يأكلون ويشربون وينكحون بتلذذ كالدنيا‏؟





سُئلَ رَحمَهُ اللَّهُ‏:‏ هل أهل الجنة يأكلون ويشربون وينكحون بتلذذ كالدنيا‏؟‏
وهل تبعث هذه الأجسام بعينها‏؟
‏وهل عيسى حي أم ميت ‏؟‏
وهل إذا نزل يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم أم بشريعته الأولى،
أم تحدث له شريعة‏؟‏


فأَجَابَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏:‏

أما أهل الجنة فيأكلون، ويشربون، وينكحون، متنعمين بذلك بإجماع المسلمين

كما نطق به الكتاب والسنة،

وإنما ينكر ذلك من ينكره من اليهود والنصارى‏.‏

وهذه الأجساد هي التي تبعث كما نطق به الكتاب والسنة‏.‏

وعيسى حيٌّ في السماء لم يمت بَعدُ

وإذا نزل من السماء لم يحكم إلا بالكتاب والسنة

لا بشىء يخالف ذلك

واللّه أعلم‏.‏

مجموع فتاوى ابن تيمية




 

الجمعة، 30 مارس 2018

الخميس، 29 مارس 2018

كتاب الداء والدواء (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) , تحميل مباشر .






اســــم الـــكــتـــاب
الداء والدواء (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي)

(ط. مجمع الفقه)





المؤلف
محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية أبو عبد الله
المحقق
محمد أجمل الإصلاحي - زائد بن أحمد النشيري



حـــــجــــم الـــكـــتـــاب
10 ميجا



صــيــغــة الــكــتــاب
pdf





التـــحــــمـــيـــل الـــمـــبـــاشـــر







هل يجوز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم أم لا , للعلامة ابن تيمية .






هل يجوز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم أم لا , للعلامة ابن تيمية .




وسئل شيخ الإسلام ـ رحمه الله تعالى‏
هل يجوز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم أم لا ‏؟‏

فأجاب ‏:‏

الحمد لله، أما التوسل بالإيمان به، ومحبته وطاعته، والصلاة والسلام عليه، وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك،
مما هو من أفعاله، وأفعال العباد المأمور بها فى حقه، فهو مشروع باتفاق المسلمين،
وكان الصحابة ـ رضى الله عنهم ـ يتوسلون به فى حياته، وتوسلوا بعد موته بالعباس عمه، كما كانوا يتوسلون به‏.‏

وأما قول القائل‏:‏ اللهم إنى أتوسل إليك به‏.‏ فللعلماء فيه قولان، كما لهم فى الحلف به قولان‏.‏
وجمهور الأئمة ـ كمالك والشافعى وأبي حنيفة ـ على أنه لا يسوغ الحلف بغيره من الأنبياء والملائكة‏.‏

ولا تنعقد اليمين بذلك باتفاق العلماء، وهذا إحدى الروايتين عن أحمد، والرواية الأخرى تنعقد اليمين به خاصة دون غيره؛
ولذلك قال أحمد فى منسكه الذى كتبه للمروذى ‏[‏أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذى،
صاحب الإمام أحمد، حدث عن أحمد بن حنبل ولازمه وعن هارون بن معروف ومحمد بن منهال
وروى عنه أبو بكر الخلال وعبد الله الخرقى، ولد فى حدود المائتين، وتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين‏.

‏ ‏[‏سير أعلام النبلاء 13 173-175‏]‏ صاحبه‏:‏ إنه يتوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم فى دعائه،
ولكن غير أحمد قال‏:‏ إن هذا إقسام على الله به، ولا يقسم على الله بمخلوق،
وأحمد فى إحدى الروايتين قد جوز القسم به، فلذلك جوز التوسل به‏.‏

ولكن الرواية الأخرى عنه ـ هى قول جمهور العلماء ـ أنه لا يقسم به، فلا يقسم على الله به كسائر الملائكة والأنبياء،

فإنا لا نعلم أحداً من السلف والأئمـة قال‏:‏ إنه يقسم به على الله كما لم يقولوا‏:‏ إنه يقسم بهم مطلقا؛
ولهذا أفتى أبو محمد بن عبد السلام‏:‏ أنه لا يقسم على الله بأحد من الملائكة والأنبياء وغيرهم،
لكن ذكر له أنه روى عن النبى صلى الله عليه وسلم حديث فى الإقسام به فقال‏:‏ إن صح الحديث كان خاصاً به،
والحديث المذكور لا يدل على الإقسام به، وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏من كان حالفاً فليحلف بالله وإلا فليصمت‏)‏،
وقال‏:‏ ‏(‏من حلف بغير الله فقد أشرك ، والدعاء عبادة، والعبادة مبناها على التوقيف والاتباع، لا على الهوى والابتداع‏.‏

والله أعلم‏.

مجموع فتاوى ابن تيمية






الأربعاء، 28 مارس 2018

صالحي بني آدم والملائكة أيهما أفضل ‏؟ للعلامة ابن تيميه رحمه الله .






سئل رحمه الله تعالى
سئل: عن صالحي بني آدم والملائكة أيهما أفضل ‏؟




سُئلَ شَيْخُ الإِسْلاَم عن صالحي بني آدم، والملائكة، أيهما أفضل ‏؟‏

فَأَجـاب‏:‏

بأن صالحي البشر أفضل باعتبار كمال النهاية

والملائكة أفضل باعتبار البداية

فإن الملائكة الآن في الرفيق الأعلى منزهون عما يلابسه بنو آدم، مستغرقون في عبادة الرب،

ولا ريب أن هذه الأحوال الآن أكمل من أحوال البشر‏.‏

وأما يوم القيامة بعد دخول الجنة، فيصير صالحو البشر أكمل من حال الملائكة‏.‏

قال ابن القيم‏:‏

وبهذا التفصيل يتبين سر التفضيل، وتتفق أدلة الفريقين، ويصالح كل منهم على حقه‏.

واللّه أعلم‏.‏

مجموع فتاوى ابن تيمية









اشـهـر مـواضـيـع الـمـدونـة